Nirgua, es una de las principales ciudades del estado Yaracuy, es la capital del municipio del mismo nombre, ubicada en la parte sureste del estado, esta a 178 m.s.n.m y con una temperatura de 22,5 °C.
El municipio Nirgua, esta conformado por tres parroquias:
1. Nirgua
2. Salom
3. Temerla, y por 63 caseríos.
LIMITES:
Norte: Municipio San Felipe.
Sur: Estado Cojedes
Este: Estado Carabobo
Oeste: Municipios Sucre, Bruzual y Urachiche.
ACCESIBILIDAD:
A Nirgua se llega a través de la carretera Panamericana, desde el estado Carabobo por la población de Bejuma o por la vía San Felipe - Barquisimeto con desvío en Chivacoa.
HISTORIA
La ciudad de Nirgua la parroquia de Nuestra Señora de la Victoria, al igual que su ciudad de una de las más antiguas de Venezuela.
ORIGENES INDIGENAS DE NIRGUA. Los Jiraharas. Año 1.551.
…“Corría el año de 1551, es decir, cosa de 60 años después del descubrimiento de América (1492), cuando el Gobernador y capitán general de Venezuela Don Juan de Villegas, atraído por las noticias de la riqueza mineral y especialmente aurífera de esta región ordeno abrir nueva campaña para establecerse en el lugar” (El Redoblante)
Esta región era jurisdicción natural de los Jiraharas de Nirgua quienes hasta allí llegaban en sus correrías. El año 1552 (dos años antes de fundarse en Nirgua el poblado de Ranchería de Villas de las Palmas se registro el alzamiento del Negro Miguel en las minas de San Pedro, situada muy lejos de la actualmente cerca de la unión de los ríos (1558), los vecinos trasladaron otra vez a los márgenes del Río Buria o Nirgua con el Turbio o Barquisimeto para formar el Cojedes. Los Jiraharas ayudaron al Negro Miguel en su rebelión, sin suponerse que a su territorio predilecto, el valle de Nirgua o Nivar, iban allegar los conquistadores que ya anteriormente conocían
Uno de las expedicionarias conquistadoras Damián del Barrio el feliz hallazgo de la mina de Oro de Buria, y ello fue la causa de la fundación de la ciudad, pero los Jiraharas la destruyeron. Esta mina se llamo mina de Buria, Mina de Nivar, Mina de San Juan, Mina de illa Rica. Parece que fue de poco filón pues su explotación no duro mucho.
Primera Ciudad Villa de las Palmas (1554-1557)
Esto creo el interés de probar el estilo para encomendar o amansar a la esclavitud a los jiraharas. Con este fin llego en 1554 Diego de Montes y fundo el poblado o ranchería de Villa de las Palmas en las Márgenes del Río Nirgua.
Primer motivo de empeño de fundar de esta ciudad.
Poblando el sitio consideraban los españoles que el peligro continuo de la belicosidad de los jiraharas para las caravanas civiles, comerciales minuadas o atenuadas. Diego de montes lego al lugar por el camino de San Felipe, dejo un pueblo precario que los jiraharas destruyeron. Desde entonces fueron contactos de guerra permanente de asaltos fugaces entre los jiraharas y el capitán Garoi González. Este capitán vivió mucho tiempo y fue u o de os vecinos más ricos y considerados de Caracas.
Segunda Ciudad Villa Rica (1557) nueva jerez (1558 hasta 1568)
En 1557 gobernando la Provincia Gutiérrez de la Peña, salió de Barquisimeto otra expedición al mando de Diego Romero, (A. O. P. dice que fue el capitán Juan bautista Ventamilla y continuado por Diego de Romero), con orden de aterrorizar por medio de castigos a los valientes jiraharas para ver de restablecer el laboreo de las minas. Entro romero y como su antecesor hizo estragos inauditos y pobló en el mismo sitio de la mina, poniendo a la población el nombre de villa de rica, que después al año siguiente Nirgua cambiándole el nombre `por el de Nueva Jerez.
Precisamente como conmemoración de este hecho en la iglesia parroquial se encuentra actualmente en la pared del lado derecho una lapida con el siguiente texto:
“en esta ciudad, llamada entonces Villa Rica, acampó Diego de Losada y sus compañeros en su marcha hacia la conquista de los indios Caracas. Aquí se celebro una fiesta en honor a San Sebastián y fue proclamado este Santo Patrón de la expedición. Este es un honor para la ciudad de Nirgua”
Sin embargo, los conquistadores se convencieron de que no podían dominar el territorio mientras quedara en pie algún jiraharas.
Después de setenta años de encarnizada guerra fue que siendo Juan de Menesses y Padilla gobernador y Capitán General de la Provincia de Venezuela funda la actual ciudad”. Esta población duro hasta el año 1568 pues los jiraharas no cejaban en el propósito de no dejarse conquistar y obligaron a los españoles a abandonar otra vez el lugar.
En los primeros días de enero de 1567 salió del Tocuyo, Diego de Losada con una expedición para la conquista de Caracas y recogiendo de paso la gente que tenia lista en Barquisimeto pasa a Nirgua, llamada entonces Villa Rica, y allí acabo de organizar su ejercito y celebro con toros y cañas torneos y otros regocijos militares de aquel tiempo, la fiesta de San Sebastián el 20 de enero de 1567
ORIGEN DE LA IGLESIA
El día 25 de enero de 1625, el gobernador de Venezuela, Juan de Menesses y padilla dispuso emprender la persecución de los jiraharas de Nirgua con los recursos de hombres escogidos entre zambos y mulatos tan feroces como los peninsulares y elementos de boca que le dieron Caracas, Valencia, Barquisimeto y el Tocuyo, por ser estos naturales con su valor impertérritos e indómitos, inconvenientes bastante graves, hasta el extremo de que por allí, por el Río Nirgua no podía pasar nadie sin el auxilio de buena escolta de soldados.
Hizo una especie de fuerte para que su generación en el las tropas y aun para que se defendieran contra los indios, y como con el llego Fray Ramos Angulo, Obispo de la Provincia, quien iba a visitarla, hizo allí una especie de iglesia que bendijo el Obispo. Esto era natural, porque los españoles lo primero que buscaban en un terreno no era el agua ni los frutos, sino el lugar donde debían orar. Y confiando la persecución a los capitanes Andrés Román, Esteban de la Peña y Luis Hernández, Juan de Meneses y Padilla se preparaba para regresar a Caracas…
Tres años duro aquella guerra que costo bastante sangre americana y española. Con su fin quedo definitivamente terminada la conquista de lo que para entonces era provincia de Venezuela
Predilecto, el valle de Nirgua o Nivar, iban a llegar los conquistadores que ya anteriormente conocían
Uno de las expedicionarias conquistadoras Damián del Barrio el feliz hallazgo de la mina de Oro de Buria, y ello fue la causa de la fundación de la ciudad, pero los jiraharas la destruyeron. Esta mina se llamo mina de Buria, Mina de Nivar, Mina de San Juan, Mina de villa Rica. Parece que fue de poco filón pues su explotación no duro mucho.
Primera Ciudad Villa de las Palmas (1554-1557)
Esto creo el interés de probar el estilo para encomendar o amansar a la esclavitud a los jiraharas. Con este fin llego en 1554 Diego de Montes y fundo el poblado o ranchería de Villa de las Palmas en las Márgenes del Río Nirgua.
Primer motivo de empeño de fundar de esta ciudad.
Poblando el sitio consideraban los españoles que el peligro continuo de la belicosidad de los jiraharas para las caravanas civiles, comerciales minuadas o atenuadas. Diego de montes lego al lugar por el camino de San Felipe, dejo un pueblo precario que los jiraharas destruyeron. Desde entonces fueron contactos de guerra permanente de asaltos fugaces entre los jiraharas y el capitán Garoi González. Este capitán vivió mucho tiempo y fue u o de os vecinos más ricos y considerados de Caracas.
Segunda Ciudad Villa Rica (1557) nueva jerez (1558 hasta 1568)
“En 1557 gobernando la Provincia Gutiérrez de la Peña, salió de Barquisimeto otra expedición al mando de Diego Romero, (A. O. P. dice que fue el capitán Juan bautista Ventamilla y continuado por Diego de Romero), con orden de aterrorizar por medio de castigos a los valientes jiraharas para ver de restablecer el laboreo de las minas. Entro romero y como su antecesor hizo estragos inauditos y pobló en el mismo sitio de la mina, poniendo a la población el nombre de villa de rica, que después al año siguiente Nirgua cambiándole el nombre `por el de Nueva Jerez.
Precisamente como conmemoración de este hecho en la iglesia parroquial se encuentra actualmente en la pared del lado derecho una lapida con el siguiente texto:
“En esta ciudad, llamada entonces Villa Rica, acampó Diego de Losada y sus compañeros en su marcha hacia la conquista de los indios Caracas. Aquí se celebro una fiesta en honor a San Sebastián y fue proclamado este Santo Patrón de la expedición. Este es un honor para la ciudad de Nirgua”
“Sin embargo, los conquistadores se convencieron de que no podían dominar el territorio mientras quedara en pie algún jiraharas. Después de setenta años de encarnizada guerra fue que siendo Juan de Menesses y Padilla gobernador y Capitán General de la Provincia de Venezuela funda la actual ciudad”
Esta población duro hasta el año 1568 pues los jiraharas no cejaban en el propósito de no dejarse conquistar y obligaron a los españoles a abandonar otra vez el lugar.
En los primeros días de enero de 1567 salió del Tocuyo, Diego de Losada con una expedición para la conquista de Caracas y recogiendo de paso la gente que tenia lista en Barquisimeto pasa a Nirgua, llamada entonces Villa Rica, y allí acabo de organizar su ejercito y celebro con toros y cañas torneos y otros regocijos militares de aquel tiempo, la fiesta de San Sebastián el 20 de enero de 1567.
CREACION DE LA DIOCESIS DE SAN FELIPE
“El 7 de octubre del año 1966, fue creada la diócesis de San Felipe, integrada por el estado Yaracuy. Con la creación de esta nueva diócesis se restaba a las de valencia el territorio del municipio Nirgua, en el cual están enclavados las parroquias de Nirgua, salom y temerla, perteneciente a la de valencia desde su creación en 1922 El resto del estado Yaracuy pertenecía tradicionalmente a la arquidiócesis de Barquisimeto. Como primer obispo de San Felipe fue designado monseñor TOMAS MARQUEZ GOMEZ, quien fue mi condiscípulo en el seminario Arquidiocesano de Caracas. A su toma de posesión acompañe a monseñor Lebrún. Yen mi condición de gobernador del municipio Leonistico E-2, le dirigí la salutación a nombre del leninismo que hizo acto de presencia en los homenajes que le rindió el Yaracuy. Con esta desmembración quedo reducida la Diócesis de valencia a los estados Carabobo y Cojedes”
(Torcuato Manzo Núñez)
SITUACION DE LA PARROQUIA
GEOGRAFIA:
Llamada “sultana de picacho”. Es una hermosa ciudad de la serranía de Nirgua, en la falda misma del picacho, con un clima agradable todo el año. Es una ciudad de las más hermosas del estado Yaracuy.
Esta situada en una hermosa planicie alta, circundadas de cerros a la margen derecha del río Buria
Su altura sobre el nivel del mar es de 806 metros y su temperatura media es de 21 centígrados. Su máxima es de 25° y su mínima de 16° centígrados
LIMITES.
Los límites del Municipio Nirgua confina por el norte con el valle de San Felipe; por el sur con el río Tirgua, línea de separación de los límites de San Carlos y Tinaquillo del Estado Cojedes por el Este con la Línea divisoria de los limites de Montalbán y Miranda del Estado Carabobo; y oeste con los limites del Municipio Urachiche y Sucre del estado Yaracuy
OROGRAFÍA.
La serranía del municipio Nirgua, corresponde al tramo central de la cordillera de la costa que se desprende de la montaña del altar cerca de la ciudad de Barquisimeto y entra por la parte occidental del municipio formando varios ramales que la recorren en todas direcciones .Este municipio es la región mas montañosa del estado Yaracuy.
Los picos mas altos de esta serranía son: al sur con los limites del Estado Cojedes, se encuentra el “Cerro Azul de Tucuragua” (1780 m.); al oeste, en los limites del municipio Bruzual se encuentra “la Enjalma” (1084 m.); al este con los limites de Montalbán “LA COPA” Y AL Norte la serranías de de Temerla. Muy cerca de la ciudad tenemos el celebre picacho” (1364).
HIDROGRAFIA.
Su principal río es el llamado Buria o Nirgua que nace en la falda del picacho para desembocar en el Río Turbio o Barquisimeto y formar el río Cojedes. Hay otros como el río la, Tamboral y el San Jerónimo de orden secundario
Con precipitaciones entre 900 mm y 1700mm al año el municipio cuenta con una hidrografía muy rica y variada; numerosos son los ríos, riachuelos y quebradas San Antonio y Paracaje , nacida en el cerro de buenos aires y en su curso recibe las aguas del río la Peña , nacido en las montañas del mismo nombre al sur de Nirgua .El río Tucuragua nace en el pico azul de Tucuragua, limite con el estado Cojedes y que se surte de los ríos de San Pedro (muy caudaloso), el Nirgua ,El Oruje y las quebradas de verano y Orujito. Cuenta con otro recurso Hidrográfico abundante representado por la sub cuenca del río Cabuy que junto con el río Tucuragua nutren la vertiente del atlántico.
El municipio Nirgua cuenta con una serie de riachuelos y vertientes secundarias que forman una red fluvial por toda su extensión. Además de esto, es bueno señalar que aunque hay dos balnearios identificados, no son naturales, sino creados por el hombre con pequeñas caídas de agua como lo son el complejo de piscinas de Pueblo Nuevo (actualmente abandonada) y los chorritos (no están en funcionamiento), pero lo que si se encuentran so algunos pozos creados en los cauces de algunos de los ríos arriba nombrados, usados como lugar de esparcimiento y recreación.
RELIEVE.
Es accidentado y agreste montañoso, caracterizado por marcadas pendientes y suelos de origen metamórficos, perteneciente al macizo de Nirgua, cadena montañosa que constituye el complejo de montañas más occidental de la cordillera de la costa, con pendientes de 30% a 60%. Posee alturas superiores a los 1400 m.s.n.m se destacan las alturas de la Capa con 1810 m, Cerro Azul con 1780m, y tinaquillo con 1051m, así como el Picacho ,El Cerro la Chapa ,Los Pinos, La Nasa entre otros
Confluyen en el Municipio Nirgua las Serranías del litoral y del interior, ambas pertenecientes a la cordillera de la costa. Profundos valles separan estas montañas del ángulo montañoso. El punto más culminante de todo este conjunto ortográfico es el antes nombrado Cerro Azul, el limite entre los estados Yaracuy y Cojedes .Por su condición de un sistema montañoso, sobresalen sus altitudes, formando profundos valles, que nutre el municipio una belleza paisajística única, de matices para el desarrollo turístico
CLIMA:
Esta compuesto por rangos de temperatura que oscilan entre los 21°C y los 26°C, ubicado entre regimenes sub húmedos y húmedos, con vientos muy suaves de 2,5 m/seg., lo que se traduce en un clima benévolo y benigno con mucha brisa .Traducido en un exquisito y fresco clima de montaña, es una condición aprovechable para el desarrollo de la actividad turístico del municipio.
VEGETACION.
La presencia de la selva Hidrófila mega térmica y mesotérmica (bosque nublado) hace que la vegetación sea muy variada, hasta el punto de encontrarse espacies endémicas .Entre las especies mas comunes se encuentra el yagrumo ,Palmito, Sauce , Macanilla, Zapote, samán, Palo de María, Algarrobo, Tabordo, Páramo, Bucare, Anon, Laurel, rojo y Guamo entre otros. Vale destacar que por el clima y la humedad de la tierra, se da muy fácilmente las plantaciones de pinos con fines de explotación
ZOOLOGIA.
Entre la fauna mas común encontrada en el municipio Nirgua se tiene: La Lapa, Rabipelado, Conejos , Picure , Ardillas , Comadrejas y Cachicamos entre los mamíferos ; Los Loros Reales, Loros Cara Sucia, Gavilanes y Perdices entre las aves ; Las Iguanas , Culebras, Lagartijas de muchas especies entre los reptiles.
Como se ha visto, en el municipio hay una gran variedad de fauna, de la que podemos disfrutar en toda su extensión del Municipio: convirtiéndose en un gran proyecto un Museo Ecológico con un herbario y mostrario de animales propios de la región, para dar a conocer todas por lo menos la mayoría de las especies de la flora y fauna encontrada en el Municipio Nirgua.
POTENCIALIDADES
Recursos Agrícolas
Con una gran superficie agrícola su desarrollo se basa principalmente en la producción de cítricos y café, y en menor proporción de piña, caña de azúcar , maíz, tomate y vainita , pero este sector se ha comprimido de alguna manera los altos costos de producción y los bajos costos del producto.
Vale destacar que la producción agrícola ha bajado por factores ambientales, socio-políticas y en especial por el factor económico, por ende afecta el movimiento económico y desmejora la calidad de vida del municipio.
Aunque todavía las actividades del sector agrícola son las que sostienen la economía nirgüeña por el empleo formal del 41 % de la población del municipio, las expectativas que presenta por esta actividad son preocupantes , por lo deprimida que se encuentra la economía local .
Recursos Mineros
Hay documentos que registran hace muchos años la existencia en el municipio de Minas de Oro, de cobre, plata, pero no se sabe con exactitud su ubicación y si fueron explotados en la época
Existe una gran cantidad de minas que no han sido explotadas, pero si tienen su ubicación como lo son las minas de pilita (llamado oro tonto), minas de cuarzo (zona de Palmarito Oruje), explotación gress y lajas de piedra
Hace muchos años se comercializa arena feldespática para fines exclusivos de la actividad de la construcción, pero esto se paralizo apegándose a criterios conservacionistas al régimen de extracción de arenas y gravas
Vale destacar que en este municipio se ubica el único yacimiento de mineral titanifero del país, el cual no ha sido explotado debido a complejidades tecnológicas, este yacimiento esta ubicado en Cerro Azul
No esta de mas indicar que la actividad minera constituye un gran potencial económico, debido a que se encuentra grandes yacimientos de Níquel ,Magnesio y Cuarzo, por supuesto que siguiendo las debidas normas de conservación del medio ambiente.
Recursos Industriales
Nirgua cuenta con una zona industrial bastante desarrollada , con una área de 37 ha , localizándose en esta pequeñas , medianas y grandes industrias , muchas de ellas aprovechan la materia prima existente en su perímetro de influencia , distribuyendo sus productos para satisfacer la demanda nacional.
Estas industrias contribuyen a la generación de empleo y productos para el consumo local, regional y nacional. Entre sus principales empresas se tiene a MAYKA, S.A, alimentos NINA; FAMOSA; PROINCA; FAENSA; VENEPAN; La integral; así como un laboratorio de medicinas, procesadora de críticos entre otras. Además de fabricas caseras de pulpa critica en Salomón y beneficiadora de pollo fuera de la zona industrial , pero que pertenecen al sector industrial del Municipio
Recursos Forestales
Lo que propicia la formación de las lluvias, es el recurso Forestal con que cuenta la región, ya que esto genera recursos suficientes para las actividades agrícolas. Vale destacar que en los últimos ha habido una disminución de la vegetación natural a causa de la expansión agrícola, hecho que influye sobre los recursos forestales
El municipio cuenta con tersa reas naturales protegidas bajo el Régimen de Administración Especial (ABRAE) que representan el 56,6% del territorio municipal entre las que se encuentran el Parque Nacional General Juan Manuel Manrique con 31 283 ha; el Monumento Natural Maria Lionza con 14 784 ha ; y el Macizo de Nirgua con 6 500 ha, las cuales por su condición buscan la preservación de la flora y fauna de la región , ya que existen en esta zona gran variedad de especies de origen vegetal y animal , entre las que conseguimos algunas especies endémicas vegetales
Recursos Turísticos
Nirgua, por su privilegiada ubicación geográfica y geopolítica, cerca de dos de las mas grandes ciudades de Venezuela, cuenta con un verde predominante en toda sus extensión, con su aire puro, su clima mas fresco y rodeada de montañas es una gran oportunidad de esparcimiento en Agroturismo, Ecoturismo, Turismo de Aventura y Turismo Histórico . Este municipio posee grandes cualidades que hacen del turismo Nirgueño un potencial para su desarrollo social, económico y cultural.
El movimiento cultural yaracuyano tiene su mayor auge en Nirgua, actualmente existen mas de grupos culturales donde se conjugan danzas, teatro, música , títeres y todo aquello que interviene en el entorno cultural. A pesar de todo esto el movimiento ha decaído últimamente , pero se debe a la falta de educación en este aspecto , porque el regionalismo no se ha olvidado y eso es la principal característica de los nirgueños , no olvidara a sus raíces , por lo cual no seria difícil rescatar las costumbres y tradiciones de este lindo pueblo
Aunque no se crea, los primeros toros coleados realizados en el Estado se hicieron en Nir5gua convirtiéndose en el deporte mas practicado en la región.
El municipio cuenta con dos Patrimonios culturales de la nación, como lo son la catedral Nuestra Señota de la victoria y la ruinas de San Vicente 8fortaleza del negro Miguel), además actualmente cuenta con un gran hallazgo histórico, la ubicación de mas de petroglifos en diferentes sectores como el Picacho, Tejerías (bucarito, las atletas y la Rumaldera), El Líbano, Santa Cruz (con un yacimiento de mas de 30 rocas), San Mateo Abajo, Loa Morritos. La mayoría de estos Hallazgos la ha hecho una fundación para el rescate cultural-patrimonial de Nirgua llamada Jirajaras, con iniciativas de motivación para la realización de un proyecto de Macro de desarrollo sustentable para el Municipio.
Otro recurso muy bien desarrollado en Nirgua es la creación de la ruta muralística, secuencia armoniosa de la creación y fundación nirgueña, es un sendero que plasma el sentir en espacios significativos para los habitantes y visitantes de este hermoso lugar, es una forma de despertar la sensibilidad entre los pobladores, todavía no se ha terminado pero con la colaboración de toda la comunidad y de sus creadores pronto se disfrutara de ella a plenitud.
Actualmente se están realizando prácticas del parapente, teniendo como proyecto crear la escuela a muy corto plazo. Así como la práctica de Kayak en tiempos de lluvia, desde orujito hasta un sector del Estado Cojedes y los deportes acuáticos en la represa de Cabuy.
Otra obra de gran sensibilidad turística es la casa morada, ubicada al frente de la plaza Bolívar, catalogada como una gran joya de compleja arquitectura, Y HABLANDO DE LA PLAZA Bolívar vale decir que en ele estado solo hay dos municipios con estatus ecuestre del libertador, y uno de ellos es Nirgua. Además de contar con artistas de gran talla que expresan su mas bello sentir por el Municipio , resaltando y contribuyendo así al rescate de la cultura en Nirgua.
No hay dudas que el excelente clima de montaña , la variada vegetación y las facilidades de de acceso a importantes recursos naturales e históricos, le dan la potencialidad para desarrollar la actividad turística y recreacional.
DIVISION TERRITORIAL
El municipio Nirgua esta dividido en tres Municipios: Municipio Nirgua, Salom, y municipio de Temerla.
Cada municipio tiene sus caseríos .El de Temerla consta de lo Siguiente: vallecito, las vegas, la vaca, panecito, cócate, quebrada grande, la florida, escondido, roncadores, el cambur, a trinidad, santa rosa, la vuelta, Son en total: 13 caseríos
El municipio de Salom, consta de los siguientes caseríos: Hato Viejo; Las Lagunas ;Columbo; Los potreros; Taya Arriba; Taya Abajo ; San Juan ; La Providencia; La montaña; La horqueta; La candelaria ; La margarita. Son en total: 12, y el municipio de Nirgua consta de lo siguiente, con sus habitantes:
Norte -Sur
La Palma, San Mateo, Cogollal, La Miel, Buria, Buenos Aires, Paracaje, El Cobalombo, Agua Linda, Purupural, Santa Cruz, El Cedrito, San Jerónimo, Las Glorias, San Vicente, Orubal, Santa Rosas,.
Oeste
Palmarito, Miraflores, Cabuy, El Picacho, Madera, Potreritos, Cedeño, Guerrero, Panchito, Pontezuela (las mulas).
Total: 27 caseríos
SITUACION SOCIO ECONOMICA
Es aceptable como realidad básica y general que Nirgua tiene un nivel socio económico de clase media con tendencia cada vez a la clase baja. Nirgua es un municipio rico en agricultura. En tiempos atrás tuvo un auge de alto nivel en la agricultura, cría de ganado, y comercio. Fue un gran desarrollo en el café, caña de azúcar, tabaco; y se producía maíz, caraotas, frijoles, tubérculos y legumbres y gran cantidad y variedad de frutas: El municipio es notable por la riqueza y fecundidad de su suelo.
Pero en la explotación de esta riqueza, de un tiempo para acá, ha sufrido una transformación que afecta y da relación de la situación económica del pueblo. De pequeños conuqueros que trabajaban la tierra en muchos y diversos productos , se ha pasado a grandes extensiones de terrenos , en manos de pocos productores , y convirtiendo toda esa gama de frutos en una producción , es casi todo el municipio , única , la producción de naranjales. Resultado de esto, que muchas familias del campo vendieron sus conucos, y se concentraron bien en la ciudad de Nirgua, o salieron del municipio. A la vez en la ciudad no se encuentran empresas industriales, ni empresas que elaboren e industrialicen los productos de la tierra, absorbiendo como consecuencia la población obrera de la ciudad.
Esto ocasiona un éxodo de esta población, sobre todo jóvenes, a las ciudades industriales vecinas, Valencia y Maracay, y por consiguiente, crea una situación económica angustiosa tanto en los campos como en la ciudad. Sin embargo no se encuentra grandes contrastes, ni todavía se observan barrios o zonas marginadas, aunque si pobres.
Como algo que alivia esta situación, tenemos que reseñar las empresas existentes en el municipio, aunque insuficientes por lo limitadas en la demanda de mano de obra. Son las empresas GRANICA Y PROINCA, situada en el municipio Nirgua que elaboran los productos de aves, MAYCA, sucursal de caracas, empresa de objetos de escritorios y materiales escolares; la empresa NINA, situada en el municipio Salom, que elabora productos frutales.
SITUACION SOCIAL
En este campo, la situación es muy distinta. Se usufructo la gran tradición de nobleza de este pueblo, en ele aspecto social propiamente dicho, en el cultural y espiritual.
Nirgua se enorgullece de los grandes personajes que ha tenido a través de su historia en todas las ramas de la cultura, médicos, historiadores, pintores, poetas y grandes personajes de la política y inminentes sacerdotes. Actualmente se edita una revista llamada “NIVAR” y un periódico “NUEVA ETAPA” órganos cuyas proyecciones son reavivar la grandeza de sus antepasado histórico contrastada con el abandono (casi siempre oficial) e inercia de la situación actual. Recuerdan constantemente sus grandes personajes, nativos, en todos los campos del saber y de la cultura.
A pesar de carecer el medio de Colegios y otros centros de culturización a través del tiempo han descollado cultivadores de la ciencia y pasando obstáculos llegaron a ser exponentes de la cultura regional y servidores de la patria.
SITUACION RELIGIOSA PASTORAL
Se dice de Nirgua que es un pueblo pequeño con una tradición religiosa gigante. Y se esta en lo cierto. Su patrona la virgen de la victoria ha siido0 y sigue siendo foco y punto de referencia en la religiosidad de este pueblo. Desde su fundación hasta hoy Nirgua y de la victoria han sido sinónimo de vida, progreso y formación de la personalidad religiosa del Nirgueño.
La labor de “iglesia” interrumpida de tantos y buenos sacerdotes ha dejado su huella. La influencia de las diócesis de Caracas, Valencia y últimamente San Felipe ha cristalizado en una grande y variada riqueza de tradición religiosa y de culto
ORIGEN DEL CORPUS CRISTI
El corpus cristi (cuerpo de cristo) es una festividad de la iglesia católica, en la cual se resalta la presencia de cristo en el Sacramento de la Eucaristía. Se celebra con fecha móvil en el calendario, el jueves posterior a la fiesta de la Santísima Trinidad (primer domingo después de Pentecostés). Actualmente, por disposiciones religiosas tiene lugar ocho días después del domingo de la Santísima Trinidad.
Según cita Don Ramón de mesoneros romanos, e4n su obra “El Curioso Parlante” en las escenas matrintences, que fue publicado en Madrid en el año 1.851.Esta celebración fue instituida en la ciudad de Lieja – Flandes (Francia) por los años de 1.240 a consecuencia de una revelación mística de una mujer virtuosa, que le confesara a la obispo Roberto, el arcediano de esa Iglesia para esa época era Jacobo Pantaleón, sucesor de Urbano IV, el que expidió “bula” en 1.272 para su celebración. Desde entonces se verifico esta festividad solemnemente en toda la cristiandad.
ORIGEN DE LAS DIABLADAS
ORIGEN EUROPEO:Basado en una leyenda bíblica, que relata la sublevación del “ANGEL LUZBELL”, ante todo el poderoso sin éxito alguno, ciertos autores hispanos en la edad media y en la edad moderna escribieron autos sacramentales relativos a ciertos paisajes bíblicos que eran representados en los templos católicos y posteriormente se celebraron en la calles. Los españoles descubrieron el nuevo mundo en 1.492 y los conquistadores y pobladores hispánicos de este continente trajeron, sin duda, ya alterados algunos de esos autos sacramentales, entere los cuales en Venezuela podemos mencionar de los reyes magos, el de los pastores de Belén, el de los judíos de semana santa y el de los diablos danzantes, rito este que también se practicaba en otros lugares del continente Americano. Este rito folklórico como ya hemos dicho fue traído “al nuevo mundo” por los conquistadores, quienes eran de raza blanca, con el correr del tiempo en nuestro país se fue practicando por individuos de otras razas (aborigen y negra)
ORIGEN AFRO:“En algunos pueblos venezolanos se celebra todavía la fiesta de los Diablos el día de Corpus Cristi; aparecen bailadores enmascarados en las calles de las aldeas y luego acompañan al Santísimo Sacramento del altar en la procesión alrededor del pueblo, con motivos de ciertos ritos especiales, los bailadores se echan al suelo, tocando la tierra con su frente, al igual que los “YORUBA” suelen saludar a sus jefes, las mascaras representan animales estilizados y están elaborados de papel mache, quizás antiguamente fueron talladas en madera … En el pueblo de Chuao del Estado Aragua las mascaras se semejan a las mascaras de los bapendes de Zaire. Este es el único pueblo de Venezuela donde aparece “la mujer del diablo” y su mascara se asemeja asimismo a las mascaras femeninas de África Central”.
LOCALIZACION DE LAS DIABLAS EN VENEZUELA
En Venezuela se localizan grupos organizados de danzantes de corpus cristi en:
MIRANDA:San Francisco de Yare y Capaya en los Valles del Tuy
MUNICIPIO FEDERAL:En Naiquatá departamento vargas.
ARAGUA:En Chuao municipio Mariño, en carta y ocumare de la costa, municipio Girardot en Maracay, donde danzan año tras año los diablos de turismo, los cuales fueron desenterrados de su pueblo en épocas de la dictadura de Marcos Pérez Giménez.
CARABOBO:Los caneyes – patanamo Municipio Puerto Cabello y en Canoabo Municipio morón
GUARICO:San Rafael de Orituco municipio vargas
COJEDES: En Tinaquillo Municipio falcón
YARACUY: En Nirgua municipio Nirgua, esta diablada del año 1.959 ceso su ejecución debido a la poca colaboración que expresaban los espectadores los cuales se dedicaban a arrojarles piedras y “sabotear” el desarrollo de los bailes.
NIRGUA
Nirgua, es una de las principales ciudades del estado Yaracuy, es la capital del municipio del mismo nombre, ubicada en la parte sureste del estado, esta ubicada a 178 m.s.n.m y con una temperatura de 22,5 °c.
El municipio Nirgua, esta conformado por tres municipios, a saber Nirgua, salón y temerla y por 63 caseríos que les integran. Limita al norte con el municipio San Felipe, al sur con el estado Cojedes, al este con el estado Carabobo y al oeste con los municipios sucre, Bruzual y Urachiche. A Nirgua se llega a través de la carretera panamericana, desde el estado Carabobo por la población de Bejuca o por la vía San Felipe - Barquisimeto con desvío en Chivacoa.
DIABLOS DANZANTES DE NIRGUA
Esta diablada, desafortunadamente para la verdadera cultura tradicional de un pueblo dejo de efectuarse desde el año de 1.987, particularmente para los carnavales y con motivo a los 359 años de la fundación de Nirgua (fue fundada el 25 de enero de 1.628, según lo relata Nicolás Perrazo en su texto histórico del estado Yaracuy), organizado por un grupo de preocupados trabajadores culturales de ese lugar entre los que podemos al profesor Héctor silva y su esposa Berta de Silva.
Actualmente los integrantes del GRUPO ESCENICO DANZAS YARACUY, nuevamente intentan la reactivación de esta diablada, asesoradas por varias personas que en su época bailaron y que aun mantienen viva la manifestación en tradición oral.
ASPECTOS GENERALES
Los diablos danzantes de Nirgua se hallaban agrupados en una sociedad civil, sin gremio especial, a diferencia de otras diabladas de Venezuela que se organizan en torno a la sociedad del Santísimo Sacramento del altar, para lo cual pagan tributos y se reparten cargos o jerarquías característicos. No obstante a semejanzas danzaban las festividades de corpus, repitiéndolo para su octavita y para el día de San Juan Bautista
SECUENCIA DEL BAILE O DANZA
A las ocho de la mañana del día de corpus Cristi, todos los diablos salían a la acalle bailando, a las ocho y media repicaban las campanas de la iglesia, primero para la santa misa, la cual se realizaba a las 10. Mientras esperaba recorrían las calles danzando, incluso tejían y destejían las cintas alrededor del manguey (flor de la cocuiza).Al repicar 3 las campanas, todos los diablos entraban ala iglesia y se arrodillaban en perfecto orden en dos filas uno detrás de otro en el pasillo central de la misma, así oían la misa , hasta el momento en que el sacerdote procedía a consagrara la hostia 8durante la misa las mascaras estaban colocadas sobre la cabeza, con el rostro descubierto como respeto ante el santísimo sacramento del altar) en este instante salían a la calle danzando ala compás del cuatro y las maracas, posteriormente se dirigían a la casa parroquial ,donde los sacerdotes les ofrecían un “sancocho” y bebidas para dar continuidad al baile .
A las 4 de la tarde se realizaba la ceremonia de los altares, esto consistía en que los vecinos del lugar, preparaban altares en las cuatro esquinas de la plaza del pueblo, en estos iría depositado la “santa majestad del corpus cristi”, se hacia una procesión partiendo de la esquina de la iglesia, encabezada por la diablada de seguida el sacerdote y posteriormente los fieles y devotos. El sacerdote rezaba todo el trayecto, mientras los diablos danzaban delante del primer altar realizando la venia o referencia ante el “corpus cristi” para ello se disponían en dos filas frontales que avanzaban y retrocedían en tres tiempos, hasta que dos diablos (uno de cada fila) se acercaban al centro de las filas y al frente al altar se arrodillaban pegando la frente a la tierra; mientras los diablos esperaban a medio camino tejían y _destejían las cintas. Este procedimiento se realizaba en los otros tres altares restantes
OTRAS FIGURAS
Entre otras figuras que realizaba la diablada mientras danzaba en la mañana o después de la ceremonia de los altares podemos mencionar:
EL COHO: En esta figura, los dos capitanes de las dos filas, previo acuerdo formaban los círculos paralelos en contragiro que avanzaban hasta el momento en que los capitanes se encontraban frente a frente y se pasaban uno por delante del otro para cambiar de circulo, seguido por el resto de los integrantes del grupo, siempre uno por delante y otro por detrás, este cambio lo realizaban tres veces, finalmente los capitanes formaban las dos hileras frontales.
SALUDO FRONTAL: En esta figura, los diablos daban medio giro hacia el centro de las filas, quedando de frente a frente, seguido se tomaban de las manos en dos filas, avanzaban en tres compases hasta conseguirse en el centro allí alzaban las manos y volvían hacia atrás (3 veces), seguido formaban las dos filas frontales.
ENGANCHE:Los diablos salían de dos en dos al centro de las filas y reenganchaban inicialmente con los brazos derechos, giraban dando saltitos, luego cambiaban de brazo giraban y volvían a su lugar, así sucesivamente todas las parejas.
VESTUARIO: El traje era elaborado con telas estampadas, de vivos y variados colores compuesto de dos piezas:
EL PANTALON: A media pierna, es decir, por debajo de las rodillas a la cual se sujetaban con el uso del cordel que finalizaba en dos borlas o motas que al amarrarlas colgaban por la parte exterior.
LA BLUSA: Manga larga abombada o bombacho en la parte de la muñeca, con o sin botones, preferiblemente engomada a la cintura.
ACCESORIOS:
LAS MEDIAS:Largas y de varios colores.
LAS ALPARGATAS:Se usaron mucho las alpargatas de cocuiza de varios colores a las que se colocaban moticas de estambre en la parte delantera, algunos solían usar las alpargatas cperrientes adornadas con lacitos de retazos de tela.
EL RABO: No fue muy usado en los últimos tiempos, no obstante algunos solían llevar una cola fabricada con mecate.
EL MANDADOR: Especie de latico, que albinos recuerdan se uso, pero que para los últimos años había desaparecido, quizás a ello se debido la extinción de la diablada puesto que este accesorio se utiliza para imponer el orden entre los espectadores
LA MASCARA: Es quizás uno de los elementos más importantes de toda diablada. Esta era elaborada del fruto de la tapara (Cresenthia Cujete)fisiológicamente maduro, la cual se separaba en dos partes, sé le extraía el endocarpio o tripa y se le hacían los orificios necesarios para ver, respirar y otros; Los cuernos se elaboraban con raíces silvestres.
Otras mascaras se fabricaban con tela metálica, moldeadas según el gusto del participante, rematada de cartón, telas y cocidas con hilo
A la mascara se le colocaba una capa la cual no pasaba a la altura de la cintura
La misma estaba confeccionada con tela estampada de vivos colores
INSTRUMENTOS UTILIZADOS
EL CUATRO: O guitarra pequeña como solían llamare era al principal instrumento acompañante en esta expresión folclórica, lo ejecutaba el diablo Mayor quien vestía traje de diablo similar al resto.
LAS MARACAS: Cada participante elaboraba una maraca con taparitas pequeñas, podían o no ser adornadas o pintadas, con ellas se marcaba el ritmo de la danza y se hacían llamadas para cambios de figuras
LOS CENCERROS O CAMPANAS: Realizado con latas vacías comúnmente se usaban las latas larguitas de sardinas o salmones, a las cuales se le colocaban externamente una argolla de alambre e internamente cadenas, tuercas u otro metal que al golpearla les hiciera sonar, las mismas contribuían con el acompañamiento musical
EL ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL:
Viene dado por una polka criolla, de carácter monótono regido por tres tonos armónicos: Re Mayor, La mayor, uy Sol Mayor que le dan la cadencia característica, y la parte rítmica siempre es la misma
CIRCULO GRANDE:
Formaban un círculo con todos los participantes, tomados de las manos y girando en sentido de las agujas del reloj, finalmente formaba las dos filas frontales
EL CARACOL:El capitán de la fila izquierda se colocaba delante del primer capitán de la fila derecha, todos los integrantes de la fila izquierda cambiaban de sentido quedando el primero de ultimo, seguido el primer capitán comenzaba avanzando seguido de la diablada, en forma sinuosa, realizaba giros completo y devolverlo era señal para nuevamente formar las hileras frontales
Medio de castigos a los valientes jiraharas para ver de restablecer el laboreo de las minas. Entro romero y como su antecesor hizo estragos inauditos y pobló en el mismo sitio de la mina, poniendo a la población el nombre de villa de rica, que después al año siguiente Nirgua cambiándole el nombre `por el de Nueva Jerez.
Precisamente como conmemoración de este hecho en la iglesia parroquial se encuentra actualmente en la pared del lado derecho una lapida con el siguiente texto:
“En esta ciudad, llamada entonces Villa Rica, acampó Diego de Losada y sus compañeros en su marcha hacia la conquista de los indios Caracas. Aquí se celebro una fiesta en honor a San Sebastián y fue proclamado este Santo Patrón de la expedición. Este es un honor para la ciudad de Nirgua”
“Sin embargo, los conquistadores se convencieron de que no podían dominar el territorio mientras quedara en pie algún jiraharas.
Después de setenta años de encarnizada guerra fue que siendo Juan de Menesses y Padilla gobernador y Capitán General de la Provincia de Venezuela funda la actual ciudad”
Esta población duro hasta el año 1568 pues los jiraharas no cejaban en el propósito de no dejarse conquistar y obligaron a los españoles a abandonar otra vez el lugar.
En los primeros días de enero de 1567 salió del Tocuyo, Diego de Losada con una expedición para la conquista de Caracas y recogiendo de paso la gente que tenia lista en Barquisimeto pasa a Nirgua, llamada entonces Villa Rica, y allí acabo de organizar su ejercito y celebro con toros y cañas torneos y otros regocijos militares de aquel tiempo, la fiesta de San Sebastián el 20 de enero de 1567
ORIGEN DE LA LEYENDA DE MARIA LIONZA
“Un año despides de fundarse Nirgua, el capitán Juan de meneses y Padilla dio una Encomienda (derecho de tomar esclavos, hacer cosas y tomar tierras) al mulato Simún Díaz, cuya mujer era también mulata, alegre, valiente, bonita, y de muchos”recursos” para dominara y atraer.
La razón de la encomienda otorga ala mulato por el gobernador fue en atención a que es uno de los primeros conquistadores y pobladores de esta ciudad en donde ha acudido al servicio de su majestad en todas alas ocasiones que se han ofrecido y por mi le ha sido mandado y porque quiere permanecer en vecindad de esta dicha ciudad, y para que en ella tenga quien la pueda servir para el sustento de la familia, he tenido y tengo por bien encomendar con la presente Encomienda al dicho Simún Díaz que permanezcan en dicha vecindad los indios siguientes: Antón y Catalina y un hijo suyo llamado Juan, todos de los llamados Guanmontey de los llanos, una india llamada “curare” que no es cristiana con un hijo llamado francisco de esta provincia de nación jirahara de la que ella han sido sacados. Santa Maria de la Victorias del Prado de Tabalear, en 15 de marzo de 1629.”
MARIA LIONZA. Muerto Simón Díaz, le sucede en la jefatura de la encomienda a su mujer Maria Alonso quien aprovechando sus facultades naturales mediumnimicas ejercía de curandera y espiritista en la región. Su fama como tal se extendió y antes de su muerte dio origen a ala leyenda de MARIALONSA o MARIALIONZA.
No se sabe como el santuario de esta deidad pagana se fijo primero en el cerro de la enjalma del caserío Cayetano en los límites con Yaritagua. Seguramente por haber sido ubicado tan lejos del pueblo el santuario de la diosa, los nirgueños fueron abandonando la leyenda y sus ritos; estos pasaron tradicionalmente a las montañas del Sorte, en Chivacoa, donde se mantiene con mayor vigor y fe con los que comenzó.
Esta mulata que origino la leyenda tiene que haber sido una mujer de inteligencia natural, no totalmente analfabeta, y debe haber leído u oído mucho de la magia de la edad media como lo demuestra el hecho de haber escogido como santuario de sus ritos y exorcismo los parajes mas umbríos, con preferencia en los nacimientos o corrientes de agua, cuyos espíritus invocaba”
|
